"Una vez conocí a dos hombres que estaban tan completamente de acuerdo que, lógicamente, uno mató al otro"

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La nueva guerra en el Congo. ¿Hasta cuándo?

Los cuatro estudiantes negros de Greensboro
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El 1 de febrero de 1960, cuatro estudiantes negros del liceo agrícola entraron en una cafetería de Greensboro, en Carolina del Norte, y se sentaron en la barra, algo prohibido a los de piel oscura, obligados a consumir de pie. Aquel gesto supuso un ejemplo más en la lucha por los derechos civiles en Estados Unidos.

El dueño del establecimiento se negó a servir a los conocidos desde entonces como ‘los cuatro de Greensboro’, alegando el derecho de segregación vigente en el restaurante franquiciado de la conocida cadena Woolworth. Los estudiantes no reaccionaron de ninguna forma a la negativa y permanecieron impávidos en sus ‘taburetes para blancos’.

Joseph McNeil, Franklin McCain, Ezell Blair, Jr. y David Richmond esperaron a la hora de cierre, se levantaron a la caída del sol y abandonaron el restaurante por la puerta de servicio, con un saludo de despedida: “volveremos mañana con toda la Universidad”.

Al día siguiente se presentaron 25 afroamericanos en la ‘barra para blancos’ de la cafetería, tomaron asiento y pidieron sus consumiciones. A la puerta del local un tumulto de estudiantes, curiosos y periodistas esperaban el inicio de un enfrentamiento. Pero no hubo batalla. Los estudiantes sacaron sus libros y apuntes y empezaron a trabajar en el mismo mostrador que les negaba el servicio. Los dueños no reaccionaron.

Un día más tarde fueron ya 80 los alumnos que se unieron a la protesta. Con la novedad de la adhesión a la causa de cuatro chicas blancas de la misma universidad. En pocos días el gesto se contagió por nueve estados del sur estadounidense. 

Varias ciudades boicotearon a la cadena Woolworth, y las pérdidas ocasionadas por los acontecimientos obligaron a la franquicia a suspender su reglamento segregacionista.

El 28 de mayo de 1963, en Jackson, Mississippi, cuatro jóvenes, entre ellos una chica de color, se sentaron a la barra siendo humillados y vejados por un grupo de segregacionistas, que les arrojaron azúcar, ketchup, sal e incluso trozos de vidrio. Al fondo, agentes del FBI con gafas de sol oscuras, observan permisivos la escena.

Fueron necesarios tres años del movimiento denominado ‘Sit-in’ para obligar al entonces presidente Lyndon Johnson a modificar la Constitución y abolir la discriminación racial en Estados Unidos. La ley cambió, pero el racismo en Estados Unidos todavía sigue muy arraigado en varios estados, especialmente en los del sur.

Fuente(s): elventano.es
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Tres de cada cuatro mujeres han sido violadas en Liberia
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Un informe de la Misión de las Naciones Unidas en Liberia y el Alto Comisionado para los Derechos Humanos señala que tres de cada cuatro mujeres son violadas en Liberia, donde la violación se ha convertido en el segundo delito más extendido del país. Los datos de 2015 reflejan brutalmente la situación: de las 800 violaciones denunciadas en 2015, solo 34 hombres fueron condenados por su delito.

Naciones Unidas,
que ha pedido acabar con la impunidad de los violadores, ha realizado un nuevo informe alrededor de las violaciones ocurridas el año pasado. En el documento se revela que el 80% de todas las mujeres violadas en 2015 son menores de edad, entre las que se encuentran niñas de 5 años.

Según el informe, la justicia es a menudo obstaculizada por la debilidad institucional, la corrupción, la falta de diligencia por parte del gobierno y las limitaciones financieras. “Estos factores combinados han dado lugar a una cultura generalizada de impunidad de la violencia sexual y de género, en particular de la violación, que pone a las mujeres y las niñas en un riesgo grave y continuo de violencia sexual”, reza el documento.

Las dos guerras civiles desarrolladas en el país entre 1989 y 2003 han dejado como legado un alto porcentaje de mujeres y niñas violadas. Entre el 61 y el 77% de todas las mujeres liberianas fueron violadas durante el conflicto, pero la paz no acabó con el abuso sexual. Actualmente, la violación es el segundo delito más frecuente del país.

A pesar de ello, muchas mujeres no denuncian a los violadores debido a actitudes culturales y patriarcales. “La vergüenza de acusar a un miembro de la comunidad o de la familia de violación impidió a la mayoría de las víctimas denunciar el caso”, señala el informe. La ONU sostiene que el Gobierno de Liberia no está asegurando la responsabilidad penal de los violadores y no está cumpliendo con sus obligaciones no solo en los casos de violaciones, sino en asuntos como el matrimonio infantil y la mutilación genital.

Fuente(s): elventano.es
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El virus de la envidia y el síndrome de Salomon
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En 1951, el reconocido psicólogo estadounidense Solomon Asch fue a un instituto para realizar una prueba de visión. Al menos eso es lo que les dijo a los 123 estudiantes voluntarios que participaron, sin saberlo, en un experimento sobre la conducta humana en un entorno social. El experimento era muy simple. En una clase de un colegio se juntó a un grupo de siete estudiantes, quienes estaban compinchados con Asch. Mientras, un octavo estudiante participaba creyendo que el resto de compañeros participaban en la misma prueba de visión que él.

Haciéndose pasar por oculista, Asch les mostraba tres líneas verticales de diferentes longitudes, dibujadas junto a una cuarta línea. De izquierda a derecha, la primera y la cuarta medían exactamente lo mismo. Entonces Asch les pedía que dijesen en voz alta cuál de entre las tres líneas era igual a la otra dibujada justo al lado. Y lo organizaba de tal manera que el alumno que hacía de cobaya del experimento siempre respondiera en último lugar, habiendo escuchado la opinión del resto de compañeros.

La respuesta era tan obvia y sencilla que apenas había lugar para el error. Sin embargo, los siete estudiantes compinchados con Asch respondían uno a uno la misma respuesta incorrecta. Para disimular un poco, se ponían de acuerdo para que uno o dos dieran otra contestación, también errónea. Este ejercicio se repitió 18 veces por cada uno de los 123 voluntarios que participaron en el experimento. A todos ellos se les hizo comparar las mismas cuatro líneas verticales, puestas en distinto orden.

Solo un 25% de los participantes mantuvo su criterio todas las veces que les preguntaron. El resto se dejó influir y arrastrar al menos en una ocasión por la visión de los demás. Tanto es así, que los alumnos cobayas respondieron incorrectamente más de un tercio de las veces para no ir en contra de la mayoría.

Una vez finalizado el experimento, los 123 alumnos voluntarios reconocieron que distinguían perfectamente qué línea era la correcta, pero que no lo habían dicho en voz alta por miedo a equivocarse, al ridículo o a ser el elemento discordante del grupo. La conclusión es unánime: estamos mucho más condicionados de lo que creemos. Para muchos, la presión de la sociedad sigue siendo un obstáculo insalvable.

Se dice que padecemos el síndrome de Solomon cuando tomamos decisiones o adoptamos comportamientos para evitar sobresalir, destacar o brillar en un grupo social determinado. Y también cuando nos boicoteamos para no salir del camino trillado por el que transita la mayoría. Esta es la razón por la que en general sentimos un pánico atroz a hablar en público. No en vano, por unos instantes nos convertimos en el centro de atención.

El síndrome de Solomon pone de manifiesto el lado oscuro de nuestra condición humana. Por una parte, revela nuestra falta de autoestima y de confianza en nosotros mismos, creyendo que nuestro valor como personas depende de lo mucho o lo poco que la gente nos valore. Y por otra, constata una verdad incómoda: que seguimos formando parte de una sociedad en la que se tiende a condenar el talento y el éxito ajenos.

Detrás de este tipo de conductas se esconde un virus letal llamado envidia. La envidia surge cuando nos comparamos con otra persona y concluimos que tiene algo que nosotros anhelamos. Así es como se crea el complejo de inferioridad; de pronto sentimos que somos menos porque otros tienen más. Bajo su embrujo somos incapaces de alegrarnos de las alegrías ajenas.

El primer paso para superar el complejo de Solomon consiste en comprender la futilidad de perturbarnos por lo que opine la gente de nosotros. Si lo pensamos detenidamente, tememos destacar por miedo a lo que ciertas personas, movidas por la desazón que les genera su complejo de inferioridad, puedan decir de nosotros para compensar sus carencias y sentirse mejor consigo mismas.

¿Y qué hay de la envidia? ¿Cómo se trasciende? Muy simple: dejando de demonizar el éxito ajeno para comenzar a admirar y aprender de las cualidades y las fortalezas que han permitido a otros alcanzar sus sueños. Si bien lo que codiciamos nos destruye, lo que admiramos nos construye. Esencialmente porque aquello que admiramos en los demás empezamos a cultivarlo en nosotros.

Fuente(s): elventano.es
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Mataiva, El insólito atolón con una laguna interior
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Mataiva
Desde el aire parece una gigantesca mitocondria, solitaria e inmóvil, flotando en la inmensidad de un citoplasma azul. Pero en realidad se trata de un atolón que forma parte del archipiélago Tuamotu, en la Polinesia Francesa, compuesto por setenta y ocho islas y atolones de coral que suman una superficie total de ochocientos ochenta y cinco kilómetros cuadrados. Éste, en concreto, se llama Mataiva.

Mataiva, que administrativamente se encuadra en la comuna de Rangiroa, se ubica en uno de los extremos de ese conjunto insular, el noroeste. El símil inicial que lo compara con una mitocondria no sólo obedece a su forma ovalada (diez kilómetros de largo por algo más de cinco de ancho) sino también a la laguna central que ocupa casi toda la superficie interior y lo asemeja al reticulado del orgánulo celular.

Como se puede apreciar, la isla está constituida por un anillo que corresponde al cono de un volcán parcialmente sumergido, del que únicamente aflora una pequeña cresta. Con el tiempo, los arrecifes de coral se fueron asentando alrededor de dicha cresta, haciendo que la caldera pasara a ser una laguna. Hasta ahí, nada que sea diferente a otros miles de atolones repartidos por el océano Pacífico, poseedores de una belleza paradisíaca y muy llamativa que ha convertido a muchos de ellos en demandados destinos turísticos.

Pero la laguna de Mataiva es un poco especial porque está tachonada con multitud de blancos copetes coralinos que la erosión ha ido transformando en una especie de estructura alveolar en forma de red, con líneas de cincuenta a trescientos metros de anchura, originando unas setenta pequeñas piscinas naturales de agua color turquesa. La profundidad media de cada una de ellas es de ocho metros. Y, aunque desde una perspectiva aérea lo parezca, las crestas no sobresalen de la superficie sino que están a un metro bajo el agua, más o menos.

La escasa población de Mataiva vive en el anillo exterior, concentrada en un minúsculo pueblo llamado Pahua que distribuye sus solitarias casas entre las dos riberas del canal que comunica la laguna con el mar; es una lengua de ciento diez metros de longitud que salva el puente más largo de toda la Polinesia (curiosamente, la profundidad apenas supera el metro, por lo que no es navegable). El resto de la superficie del atolón está cubierta de bosque.

No obstante se cuentan nueve pasos más, de dimensiones menores, que son los que dan nombre al atolón: Mataiva significa Nueve Ojos; recuperó su denominación autóctona tras haber sido bautizada Lazarev por su descubridor en 1820, el marino estonio Fabian Gottlieb Thaddeus von Bellingshausen, durante un viaje alrededor del globo para la Marina Imperial Rusa. En la parte sureste también existe un antiguo centro ceremonial asociado al culto a la tortuga llamado Marae Papiro, que hasta 1906 era el núcleo poblacional principal y hoy es un sitio arqueológico.
Fabian Gottlieb Thaddeus von Bellingshausen,
Además hay algunos pequeños islotes dentro de la laguna que se usan como localización de santuarios religiosos y, sobre todo, para la cría de aves marinas; porque, pese a su modesto tamaño, Mataiva tiene su propia fuente de riqueza en los yacimientos de fosfatos que hay bajo las pozas (se calcula de diez a quince millones de toneladas) y eso suele llevar a choques con los ecologistas, que han conseguido paralizar su extracción.

Y es que el ejemplo de Nauru (Micronesia), donde también había una explotación minera que dejó la isla degradada e inhabitable, ha puesto en guardia a la gente de Mataiva y los fosfatos ceden protagonismo al cultivo de vainilla, coco, pesca y,cómo no, turismo (en 1999 se inauguró un aeródromo desde el que Air Tahiti enlaza el lugar con Papeete). Antaño sólo la copra (pulpa seca de coco) y la caza de tortugas marinas en la laguna suponían una actividad económica para los esporádicos visitantes que se acercaban desde Rangiroa y Tikehau, pues el lugar no tuvo vecinos permanentes hasta 1945. Quieren conservar su paraíso ante todo.

Fuente(s): labrujulaverde.com
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Las comunidades flotantes de Vietnam
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Una comunidad, un pueblo, casas, mercados, y tiendas, todo flotando en medio de un paisaje increíble. La bahía de Halong es una de las postales de Vietnam, y con su belleza no es para menos.

Pero en particular, en éste post nos internamos virtualmente en las villas flotantes que representan la adaptación de los habitantes a la geografía bastante abrupta del lugar.

En la bahía Halong, lo que escasea es el terreno plano, entre promontorios de origen kársticos, islas y pequeñas rocas que emergen en el agua.

La riqueza pesquera del lugar fue suficiente para que muchos pensaran en establecerse viviendo sobre estructuras flotantes, en casas que de un modo permanente permanecen en el agua y sin contacto directo con tierra firme.

En las villas flotantes de la Bahía de Halong, todo depende del agua, y su forma de vida, está completamente ligada a la pesca y la extracción de mariscos.

Imposibilitados por completo de realizar cultivos en la zona, los habitantes de la villa viven de la pesca y cada mañana parten en busca del sustento.

Las comunidades flotantes más conocidas son las de Cua Van, Ba Hang, Cong Tau y Vong Vieng. Sus habitantes también se las ingenian para practicar la acuicultura marina, de hecho, son aguas poco profundas y calmas donde habitan decenas de especies de peces y moluscos.

Claro que a pesar de lo idílico que se ve el lugar, no faltan algunos problemas por contaminación de la mano del crecimiento poblacional y el turismo.

Con todo, parece que nada llega a opacar la belleza de una de las bahías más bellas del mundo.

Foto: flickr.com
Fuente(s): 101lugaresincreibles.com
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La leyenda de Xu Fu en Japón
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La leyenda de Xu Fu en Japón
Para ir al Monte Penglai deberíamos navegar por la costa nororiental de China y atravesar el mar de Bohai; al llegar a su zona más meridional, aparecerá un conjunto de islas entre las que podremos diferenciar la cima de este monte por el reflejo de sus palacios de oro y platino y el de las joyas que crecen de sus árboles, y por su color, porque el Penglai es todo blanco. Allí no existen el dolor y la tristeza, ni la vejez ni la enfermedad…

Ya en la antigüedad, China también hizo intentos por encontrar este lugar, una búsqueda que la llevaría, hacia el 210 a.C, a descubrir Japón. Para la expedición llevó una flota compuesta nada menos que por 60 barcos y una tripulación de 5.000 miembros, entre niños y niñas vírgenes, artesanos y arqueros.+

Según la leyenda, Xu fu hechicero del primer emperador de China Qin Shi Huang, fue enviado en dos ocasiones a los mares del Este con la misión de encontrar el elixir de la vida. Según la mitología china, este brebaje se encontraba en el citado Monte Plengai, donde vivían los ocho inmortales y donde la promesa de la vida eterna era una realidad.

De su primera expedición, Xu Fu volvería contando haber llegado a la legendaria isla, donde un gran monstruo marino le atacó impidiéndole desembarcar. No es difícil imaginar las verdaderas intenciones de Xu Fu, quien para su segundo viaje se aseguró de llevar cientos de arqueros, miles de niños y niñas y grandes riquezas para derrotar al monstruo y sobornar a los dioses si fuera necesario. De este segundo viaje no regresaría jamás…

La leyenda cuenta que llegó a Japón, siendo muy posible que la ruta tomada partiera de la península de Shandong, al noroeste de China. Desde aquí cruzaría el mar de Bohai para llegar a la isla de Jeju, en Corea del sur, para continuar navegando hasta encontrarse con nuevas tierras, por entonces desconocidas. Parece ser que el lugar donde desembarcó en el archipiélago japonés fue Kyushu, la tercera isla más grande de Japón situada al sur; concretamente en Fukuoka, de donde se dice provendría el nombre por el que se le conoce en Japón: Jofuku.

Historia o leyenda, el viaje de Xu Fu no sería ninguna idea descabellada ni en la China de entonces ni en el pensamiento megalomaniaco de su promotor.

Qin Shi Huang vivió realmente obsesionado con la muerte. Se creía constantemente en peligro. No sin razón fue el precursor de la Gran Muralla China, y el creador de los Guerreros de terracota, el espectacular ejército que le acompañaría en la otra vida si fracasaba, como sucedió, en su empeño de encontrar el secreto de la vida eterna…

Fuente(s): inshala.es
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La sexualidad prehispánica censurada por los españoles
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Los pueblos prehispánicos de Mesoamérica permitían la poliginia, la sodomía y la pedofilia
Los pueblos prehispánicos de Mesoamérica permitían la poliginia, la sodomía y la pedofilia, aunque castigaban con la mutilación o la muerte el adulterio y otras transgresiones, según el editor de la revista Arqueología Mexicana, Enrique Vela.

El arqueólogo explicó que la sexualidad entre los pueblos anteriores a la colonización fue un asunto censurado por los conquistadores debido a que consideraron pecaminosa la sexualidad abierta, aunque los primeros cronistas rescataron en sus escritos diversos aspectos de prácticas sexuales que vieron al llegar al nuevo territorio.

El número de la revista del bimestre julio-agosto recoge estudios de varios especialistas sobre diversos aspectos de la sexualidad prehispánica, como la homosexualidad entre los mayas, la masturbación ritual en Centroamérica, la sexualidad en la tradición mesoamericana o las transgresiones sexuales.

Vela dijo que durante siglos estos asuntos no se trataron y numerosos vestigios de temática sexual fueron ocultados al público, entre ellos los falos gigantes de la huasteca o de los mayas, así como imágenes sobre homosexualidad y otras alusiones sexuales.

En su opinión, no todos los pueblos antiguos compartían las prácticas sexuales, pues la reserva de los mexicas contrastaba con la liberalidad sexual de los huastecos o totonacos -que permitían la sodomía y la pederastia- o con la de otros grupos como los otomíes, yaquis o los grupos que ellos denominaban chichimecas.

Vela recuerda que esta liberalidad fue recogida por los primeros cronistas de la conquista y señala un episodio con tintes de leyenda de Fray Bernardino de Sahagún que reproduce el número de Arqueología Mexicana.

Se trata de un pasaje de la Historia General de las cosas de Nueva España, de Fray Bernardino de Sahagún, que recoge numerosos testimonios de la sexualidad entre las sociedades prehispánicas.

Uno de ellos trata sobre el enamoramiento de una princesa tolteca atraída por un vendedor de chiles de la huasteca, cuyos pobladores mostraban propensión a la liberalidad sexual y a la desnudez.

En ese relato la hija del señor de los Toltecas estaba en el mercado “y vio al dicho tohueyo (vendedor) desnudo y el miembro genital. Y después de lo haber visto, la dicha hija entróse en palacio y antojósele el miembro de aquel tohueyo, de que luego comenzó a estar muy mala por el amor de aquello que vio”.

Sahagún cuenta que el padre ordenó buscar y traer al vendedor al que obligó a “sanar” sexualmente a la hija y a casarse con ella.

Otra historia citada por Fernando de Alva Ixtlixochitl es la de una princesa mexica hija de Axayacatl, que fue entregada a Nezahuallpilli, tlatoani de Texcoco e hijo del legendario Nezahualcoyotl.

Esta princesa, cuenta De Alva, comenzó a ordenar en secreto que buscasen “cualquier mancebo galán y gentil hombre acomodado a su gusto y afición para que se aprovechase de ella y, habiendo cumplido su deseo, lo hacía matar y luego mandaba hacer una estatua de su figura o retrato”, que colgaba en una sala.

En una ocasión el rey descubrió a la joven en un encuentro amoroso con tres de sus galanes y ordenó matar a la princesa, a sus galanes y a todos los sirvientes que participaron en esos hechos.

Otra de las prácticas prehispánicas fue la homosexualidad, que fue recogida en numerosos testimonios de los misioneros y en las mismas Cartas de Relación del mismo Hernán Cortés, quien escribió: “hemos sabido y sido informados de cierto que todos son sodomitas y usan aquel abominable pecado” que consideraban “nefando contra natura”.

Entre los grupos mexicas se distinguía al homosexual activo del pasivo. Mientras que el activo seguía representando su rol genérico masculino, el pasivo, al ser penetrado en el acto sexual, violaba su rol de hombre y se feminizaba.

Por este motivo, al pasivo le sacaban las entrañas y le prendían fuego, en tanto que al activo lo enterraban con ceniza y ahí moría.

El adulterio era uno de las principales transgresiones y la revista señala que entre los cronistas existen numerosas referencias a la pena de muerte por adulterio, aunque también se dejaba en ocasiones que el castigo lo aplicara el mismo marido, quien arrancaba a mordiscos la nariz a su esposa y al amante.

Sobre la prostitución, entre los mexicas fue ambivalente, pues por un lado la prostituta era estigmatizada y repudiada socialmente, pero por otro su actividad era tolerada, pues no había penas judiciales contra ella.

Fuente(s): compartehistoria.blogspot.com
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Rangking de las 5 serpientes mas venenosas del mundo
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Las serpientes habitan en casi todos los climas de la Tierra, principalmente en las regiones ecuatoriales, excepto en los polos y en altitudes mayores a los 4500 m. De las 2700 especies de serpientes que habitan el planeta solo el 10 % son “potencialmente” peligrosas para el hombre. Las encontramos desde muy pequeñas Sus tamaños varían desde los 5 cm. (la Typhlopidae) hasta 10 m. (Anacondas).

1 – Taipan (Oxyuranus). La serpiente Taipan es de origen australiano y ocupa el primer lugar en nuestro ranking. Aunque existe un antídoto, su veneno es tan letal que puede provocar la muerte de un ser humano en cuestión de minutos. Existen tres subespecies: Taipán del interior (Oxyuranus microlepidotus), la costera (Oxyuranus scutellatus scutellatus) y la papuana (Oxyuranus scutellatus canni) nativa de la costa sudeste de Papua Nueva Guinea. Su color varía del oliva al marrón oscuro, un ejemplar adulto puede alcanzar los 3 metros de longitud y se alimenta principalmente de roedores. La variedad costera se puede encontrar en el norte de Australia, la Papuana en el sur de Nueva Guinea y la de interior en la región central de Australia.

2 - Krait comun (Bungarus Caeruleus). La serpiente Krait solo se encuentra en Asia. Su veneno es 15 veces mas potente que el de una Cobra. Tiene tendencia a buscar refugio en bolsas de dormir, tiendas de campaña y botas, como la mayoría de las serpientes son mas activas durante la noche. Su veneno posee una poderosa neurotoxina que causa fallas respiratorias. Es de color negro o negro azulado, con pequeñas bandas de color blanco y tiene una cabeza estrecha. Mide aproximadamente 90 centímetros, aunque se han encontrado ejemplares de hasta 1.5 metros. Se puede encontrar en India, Sri Lanka y Pakistán.

3 - Cobra Filipina (Naja Naja Philippinensis). Esta serpiente habita en Filipinas y a pesar de ser pequeña su veneno es altamente mortífero. Como al resto de las cobras, se las reconoce fácilmente por la estructura que adopta cuando se siente amenazada. Esta especie es utilizada en oriente por los encantadores de serpientes debido responden bien a las señales visuales.
Su longitud promedio es de un metro y es de color marrón.

4 – Cobra Real (Ophiophagus Hannah)
. Es la serpiente venenosa más grande del mundo, un ejemplar adulto puede superar los 5 metros. Habita en Tailandia, sur de China, Malasia, el sur de la India y Filipinas. Se cree que es la mas inteligente de todas las serpientes, seguramente por lo que representa para muchas culturas orientales. Aunque raramente muerden a personas, su veneno posee una potente neurotoxina, que requiere atención médica inmediata.

5 - Víbora de Rusell (Vipera Russellii). Aunque ocupa el último lugar en nuestra lista de toxicidad, es la víbora que probablemente produce el mayor número de mordeduras graves y fatales en todo el mundo. Su veneno posee un poderoso coagulante que daña los tejidos y las células sanguíneas. Habita en Sri Lanka, sur de China, India, Java, Sumatra, Borneo e islas de alrededor. Su color es marrón claro con manchas de marrón oscuro. En su adultez no supera el metro y medio de longitud.

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Aplastamiento por elefante como pena de muerte
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El aplastamiento por elefante fue un método de ejecución común para aquellos que eran condenados a muerte en el sur y sudeste asiático, especialmente en la India, durante casi 4000 años.

Los elefantes se utilizaban en este caso para aplastar, desmembrar o torturar a los cautivos en ejecuciones públicas. 

Esta utilización de los elefantes a menudo atrajo el interés de los viajeros europeos, que se horrorizaban con las escenas, y se recogió en numerosos diarios contemporáneos y relatos de viajes a Asia.

La práctica fue finalmente suprimida por los imperios europeos que colonizaron la región en los siglos XVIII y XIX.

Las primeras noticias que nos llegan de este tipo de ejecuciones proceden de la antigüedad clásica. Sin embargo, la práctica ya estaba firmemente establecida por entonces y ha continuado hasta el siglo XIX. Los elefantes desmembraban ocasionalmente los cuerpos de los condenados.

El uso de los elefantes de esta forma tenía también un carácter simbólico. A través del elefante se representaba el poder real, de forma que la ejecución por esta vía también era una forma de hacer llegar al pueblo que el poder real se encargaba de dispensar la vida y la muerte.

Los elefantes eran en muchas de las culturas asiáticas un símbolo de la autoridad real (y siguen siéndolo en algunos lugares, como Tailandia, en donde los elefantes blancos todavía son reverenciados).

Los romanos y los cartagineses también usaron este método en ocasiones, y en la Biblia se lo menciona (en el Deuteronomio), en la historia de José y en el Libro de los Macabeos al hablar acerca de los egipcios. El aplastamiento por elefante se ha utilizado en diversas partes del mundo, tanto en imperios de Oriente como de Occidente.

Aunque los elefantes africanos son bastante más grandes que los asiáticos, el uso del elefante en África fue mucho menor tanto en la guerra como en ceremonias. Esto se puede atribuir al hecho de que el elefante africano es mucho más difícil de domesticar que el asiático.

Algunos de los imperios africanos antiguos sí que utilizaron a los elefantes, aunque utilizaron una subespecie que actualmente está extinta: la Loxodonta (africana) pharaoensis. El uso de los elefantes domesticados, por ello, se circunscribía a las zonas geográficas habitadas, o antiguamente habitadas, por los elefantes asiáticos.

Fuente(s): ws.org
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Bolivia, uno de los países de Sudamérica con menos iletrados
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La población escolar en el nivel inicial es de aproximadamente 200.000 alumnos en el período 2005. En el sector primario, existe una población escolar de 1 600 000 aproximadamente para el mismo período mientras que los jóvenes escolarizados en nivel secundario llegan a los 400 000 alumnos.

La cobertura del Sistema Educativo alcanza a cerca del 85 % de la población y la mayoría se encuentra en establecimientos fiscales 2 100 000 habitantes, demostrando que la demanda por servicios públicos en el campo educativo es muy grande.

La permanencia de la población escolarizable (6 a 19), muestra que el 92 % de la población que declaró tener nivel básico continúa estudiando y representan el 65 % de los asistentes. Al analizar las razones de inasistencia de la población escolarizable por sexo, se concluye que las mujeres son las que menos asisten al sistema escolar en relación a la población masculina. La principal razón por inasistencia tanto de niños como de niñas es la necesidad de trabajar.

En el área rural, la inexistencia de oferta educativa pertinente es motivo de inasistencia. Por ejemplo, la escasez de escuelas con más de tercer grado de primaria. La ausencia de secundaria en el área rural es particularmente notoria y por tanto motivo por el cual quienes no pueden migrar a zonas urbanas para asistir a secundaria, abandonan el sistema escolar.

El 96 % de la población está alfabetizada. Siendo uno de los países de América Latina con menos iletrados.Los programas de alfabetización del gobierno boliviano en los últimos años mejoraron este indicador.

El 12 de diciembre de 2008, el gobierno nacional anunció la culminación de un programa de alfabetización por el cual desde 2006 se alfabetizaron 820.000 personas en todo el país, en su mayoría campesinos e indígenas.
Bolivia, uno de los países de Sudamérica con menos iletrados
La organización educativa está constituida por niveles y modalidades de acuerdo a las bases, fines y objetivos de la educación. Esta organización tiene como fundamento el desarrollo biopsicosocial de los alumnos y las características de cada región del país.

Los niveles del Sistema Educativo son graduales, conforme al propio proceso educativo, con objetivos propios y en función de los diferentes estados de desarrollo de los alumnos. Queda una tarea pendiente aún que es la del cambio en la estructura educativa en lo que se refiere a un nuevo plan maestro que direccione esta tarea.

El existe un debate sobre la denominada ley Avelino Siñani, que reformaría de gran manera el sistema educativo nacional y que enfrenta diversos grupos de oposición, entre ellos los mismos maestros que se quejan que no fueron consultados para la elaboración de esta norma educativa.

Fuente(s): ws.org
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La curiosidad por lo todo lo hispano mantiene vivo el español en Tailandia
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Cada año va en aumento el número de jóvenes que se matriculan en los centros de enseñanza, tanto públicos como privados, para aprender el castellano, pese a que esta lengua, que estuvo un tiempo de moda, ha perdido terreno frente a las asiáticas, como la coreana y la japonesa.

Desde hace tres años Amelia, Jennifer, Lucía y Sandra aprenden español en la Facultad de Artes y Lenguas Extranjeras de la Universidad de Chulalongkorn, una de las de mayor prestigio y situada en el corazón de Bangkok.

Al igual que el resto de estudiantes, estas cuatro jóvenes veinteañeras eligieron sus nombres hispanos al comienzo de la carrera para facilitar la labor de los profesores extranjeros y a fin de familiarizarse con la cultura latina.

«Espero que el español me ayude en un futuro a conseguir un buen trabajo, ya que es el segundo idioma más hablado del mundo, además creo que España es un país muy interesante del que puedo aprender muchas cosas», dijo a Efe Lucía.

Actualmente cinco universidades en Bangkok tienen departamentos de español, que comenzó a impartirse en el antiguo reino de Siam en 1966, seis años después de que los reyes de Tailandia, Bhumibol y Sirikit, hicieran una visita a España por invitación de Franco.

En la universidades tailandesas se estudia la lengua española como asignatura optativa, pero también la cultura e historia de los países hispano parlantes en la especialidad de la carrera de Artes.

La enseñanza del español, declarado idioma optativo en el 2005 por el Gobierno tailandés en los colegios públicos, también se estudia en diversos centros privados y escuelas internacionales del país.

«Decidí aprender español porque me encanta la salsa, cada tarde entreno en una escuela de baile y escucho durante horas canciones con letras latinas, ¡quería saber qué estaba cantando!», comenta Nakarin Kurphetngamkiri, estudiante en la Facultad de Artes Liberales en la Universidad de Thammasat.

Los profesores de español que ejercen en este país asiático se quejan de la falta de asistencia oficial para la promoción del castellano, que estudia un promedio anual de 2.000 tailandeses.

«Pedimos más ayuda de las instituciones españolas, dependemos del Instituto Cervantes de Manila y ni si quiera contamos con un aula Cervantes a diferencia de países vecinos como Indonesia o Malasia» reivindica Nungnatai Rangponsumrit, profesora de lingüística en la Universidad de Chulalongkorn.

Aunque cada año aumenta el número de lectores de español en las universidades de Tailandia, todavía son insuficientes para responder a la creciente demanda de profesores nativos.

«Las opciones de futuro de los alumnos van encaminadas al trabajo en embajadas, turismo, y empresas latinoamericanas pero ni la mitad de los estudiantes ejercerán ningún puesto en el que necesiten el español. Pueden permitirse su estudio gracias a la baja tasa de paro tailandesa», explica a Efe Albert Bosh, catalán con seis años de experiencia como lector en Bangkok.

Otra de las metas de estos ilusionados estudiantes es lograr una beca que les permita conocer España y mejorar sus conocimientos.

Sandra, quien en tailandés responde al nombre de Tarn, cursó cuarto de secundaria en Bilbao, donde vivió con una familia vasca de la que guarda un magnifico recuerdo.

«Creo que en España se cuida más de las relaciones entre padres e hijos, ya que se preocupan mucho por las tareas de la escuela y por pasar tiempo juntos», relata a Efe esta joven de 23 años con una corrección gramatical que roza lo castizo.

Algunos estudiantes consiguen ver cumplido su sueño de completar su formación en España, por medio de las contadas becas que ofrece la Agencia Española de Cooperación y Desarrollo (AECID). Este año se han presentado 46 solicitudes, de las que se valorará el expediente académico y el dominio de la lengua para la elección final.

El estudio del español pierde terreno ante el auge de todo lo que llega de Japón y Corea del Sur, pero continúa en aumento gracias al interés por conocer y explorar todo aquello que mana de España, más allá de la que parece su carta de presentación: el fútbol.

Fuente(s): fundeu.es
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Lo que viene después de la fallida revolución en Moldavia
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A juzgar por todo, los acontecimientos ocurridos recientemente en Chisinau, la capital de Moldavia, no podrán engrosar la lista de las "revoluciones de colores" que han tenido lugar los últimos años en algunos países del espacio postsoviético.

Cabe resaltar que el fracaso de la revolución en Moldavia no ha sido un caso único. Los desórdenes y manifestaciones de protesta promovidos por los partidos políticos perdedores después de los comicios no siempre terminaron en victorias como en Georgia o Ucrania. Las manifestaciones callejeras tras elecciones celebradas en Azerbaiyán y en Armenia, transcurrieron sin producir ningún efecto.

Aquellos que no comprenden muy bien las particularidades de la legislación moldava expresaron asombro. ¿Cuál era el objetivo oposición moldava?

Según el resultado de los comicios, la oposición sufrió una derrota desastrosa ante el Partido Comunista que cuenta con una mayoría estable en el Parlamento y ningún recuento de los votos podría modificar esa situación.

Lo que pasa es que de acuerdo a la Constitución de Moldavia, el presidente, que a propósito, goza de amplias atribuciones, es elegido si cuenta con el respaldo de las 3/5 partes del Parlamento, es decir con los votos de 61 diputados de un total de 101 mandatos que conforman el legislativo moldavo.

Al parecer, los comunistas obtuvieron precisamente ese número de escaños, y de esa forma, la oposición quedó al margen del juego político. Según el recuento provisional de los votos, precisamente ese fue el resultado. Y después de que se supo que la oposición no contaba para nada, comenzaron los desórdenes en el Parlamento y en la residencia presidencial.

Ahora, los representantes de la oposición declaran que no son responsables de haber perturbado el orden público y que los desórdenes fueron provocados por el propio presidente del país, Vladímir Voronin, e incluso responsabilizan a los servicios secretos de Rusia.

Pero la autoría de la oposición en los desórdenes quedó demostrada y no cabe dudas, y cuando la Comisión Central Electoral precisó declaró oficialmente que el partido comunista de todas maneras obtuvo 61 escaños en el parlamento, como por arte de magia los mítines ante el parlamento adquirieron un carácter pacífico, y la oposición repente perdió todo el interés por un conteo adicional de los sufragios.

Lo que pasa es que llegó el momento de negociar con los comunistas la candidatura del presidente y si las negociaciones no dan ningún resultado, entonces bloquear la votación durante al menos 45 días y después convocar a nuevos comicios legislativos, según la Constitución.

¿Y por qué la oposición moldava perdió los comicios sin pena ni gloria?

Predominaba la opinión de que todas las circunstancias estaban precisamente a favor de la oposición y en contra de los comunistas. Los comunistas y Voronin ya llevan ocho años en el poder y en la opinión pública moldava tuvo que acumularse cierto cansancio y apatía por esos gobernantes.

Además, la permanente crisis económica que vivía Moldavia empeoró a consecuencia de la crisis mundial y comenzaron a regresar al país los emigrantes laborales desde Rusia y Europa que antes enviaban al país remesas que suponían más del 20 % del Producto Interno Bruto (PIB).

Como si esto fuera poco, el contencioso en Transnistria todavía está sin solución, un asunto muy sensible para la opinión pública moldava. Lo que pasa que a pesar de las quejas contra Voronin y el partido comunista, la mayoría de la población moldava no ve que la oposición tenga propuestas constructivas que valga la pena apoyar.

En Moldavia, nadie cree en una pronta inclusión de su país en la Unión Europa (UE).

Y, teniendo en cuanta esta circunstancia, no fue casual que en las recientes manifestaciones y desórdenes se ondearan banderas rumanas y se corearan consignas sobre la anexión de Moldavia a Rumania.

El planteamiento era sencillo, si Moldavia no puede ser admitida en la UE, optar por la liquidación del estado y fusionarse con Rumania que ya es miembro de la UE.

Pero esta idea tan sencilla es inaceptable para una buena parte de la población con elemental orgullo patriótico y que, además, comprende que una fusión con Rumania significa el fin de todas las posibilidades para la reunificación con Transnistria.

Políticos y expertos ya han podido constatar que las consignas públicas sobre la anexión de Moldavia a Rumania han afectado las negociaciones sobre el arreglo de en Transnistria devolviendo el proceso al estado en se que encontraba hace varios años atrás.

¿Y qué conclusiones se puede sacar de fallida revolución callejera en Chisinau?

Parece que tras el recuento definitivo de los votos y la ratificación oficial del escrutinio, los partidos de la oposición decretarán el fin de las manifestaciones callejeras y comenzarán las consultas, regateos y maniobras políticas encubiertas.

Las posibles candidaturas a la presidencia por parte del partido comunista moldavo implica la búsqueda de compromiso con los partidos de la oposición. Estos compromisos, pueden influir mucho en el nuevo presidente que elegirá el parlamento moldavo.

Fuente(s): nodo50.org
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El dictador más viejo del mundo tiene 91 años
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Robert Mugabe es el dictador más longevo del mundo. Es el presidente de la República de Zimbabue y tiene 91 años.

Robert Mugabe nació en Kutama, en Rodesia del Sur (luego sería República de Rodesia; que luego sería República de Zimbabue Rodesia; que luego sería Zimbabue) el 21 de Febrero de 1924, teniendo actualmente 91 años. Es el presidente de Zimbabue desde el 31 de Diciembre de 1987, hace ya 28 años.

Actualmente está casado con Grace Mugabe, que es 41 años más jóven que el presidente. Robert tuvo 1 hijastro y 4 hijos; 3 con Grace Mugabe y 1 (ya fallecido) con su ex-esposa Sally Hayfron (ya fallecida).

La imagen de Mugabe se ha ido transformando. Su prestigio inicial como héroe de la independencia de Zimbabue en 1980 se ha ido deteriorando por su responsabilidad en la crisis económica de su país (con una inflación que ha llegado a superar el 14 000 000 %) y por la dudosa legitimidad de su gobierno, al que se acusa de mantenerse en el poder durante 30 años recurriendo con frecuencia al fraude electoral y ejerciendo una violenta represión contra sus opositores.

Además, se le acusa de haber instigado la masacre étnica que tuvo lugar entre 1980 y 1987, conocida como Gukurahundi, la cual dejó un saldo de más de 20 000 ciudadanos de la etnia Ndebele o Matabele asesinados.

En 2009, el país atravesaba la peor crisis social, económica y sanitaria de su historia, mientras que Robert Mugabe festejaba su cumpleaños N° 85, gastando casi 250 000 dólares.

Y no muy atrás de Robert Mugabe, se encuentra la Reina Isabel II, reina de Reino Unido, Canadá, Australia, Nueva Zelanda, y otros 12 países. Nació el 21 de Abril de 1926 y actualmente tiene 89 años.

Fuente(s): taringa.net

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¿Se puede tener un linfoma y no saberlo?
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Los linfomas son un conjunto de enfermedades tumorales del sistema inmune. Los linfomas indolentes son un gran grupo dentro del grupo global, de los linfomas no hodgkinianos.

El tipo más frecuente de estos linfomas, que es un poco con el que se pueden explicar los síntomas y el tratamiento de este gran grupo de los linfomas, es el linfoma folicular. El linfoma folicular es uno de los que más vemos en la Clínica habitualmente, y se considera el paradigma de los linfomas indolentes.

Son enfermedades, que consideramos muy traicioneras
, porque habitualmente no producen síntomas y cuando los producen, la enfermedad ya está en un estadio muy avanzado y es subsidiario de recibir tratamientos de quimioterapia. Cuando el estadio es muy inicial, este linfoma puede tratarse simplemente con radioterapia y en esas condiciones, es un linfoma potencialmente curable.

Sin embargo, cuando se nos presenta en un estadio avanzado, la enfermedad, consideramos que no es curable. Esto no quiere decir, que no se pueda tratar y que el paciente no pueda alcanzar una remisión, duradera durante muchos años, incluso más de 10 años. Hoy en día tenemos diversos tratamientos disponibles para este tipo concreto de linfoma y estamos desarrollando algún ensayo clínico, encaminado a mejorar la supervivencia de estos pacientes.

Tenemos ya una serie de pacientes que van avanzando en el protocolo de la enfermedad y la toxicidad que aportamos con este tratamiento, es nula.

Es un dato muy importante. Hoy en día, el tratamiento de este linfoma se fundamenta en dos fases: por un lado, un tratamiento de inducción, en el cual se administran diversos fármacos de quimioterapia clásicos, como son la ciclofosfamida, la vincristina u otros, junto con un fármaco relativamente nuevo, que es un anticuerpo monoclonal, dirigido frente a una proteína especifica de las células tumorales, que es el antígeno CD20.

La combinación de estos dos agentes consigue la eliminación de la enfermedad en el 80 / 90 por ciento de los pacientes. Sin embargo, si paramos ahí el tratamiento, sistemáticamente estos pacientes recaen.

Para evitar esas recaídas, lo que estamos haciendo en la actualidad, es continuar el tratamiento, con una fase que llamamos de mantenimiento. En este tratamiento de mantenimiento, lo que hacemos es administrar únicamente esa proteína.

Es un fármaco comercial que conocemos con el nombre de rituximab, que se encarga de controlar el poco linfoma que nos pueda quedar, después del tratamiento de inducción, a pesar del tratamiento de mantenimiento, los pacientes siguen recayendo, para tratar de evitar esas recaídas, ya muy tardías en el linfoma folicular, estamos realizando el ensayo clínico, que antes he comentado.

Fuente(s): enfermedadesytratamientos.com
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El Horror de Waco. El linchamiento de Jesse Washington
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 El Horror de Waco. El linchamiento de Jesse Washington
Jesse Washington fue un joven peón agrícola estadounidense de raza negra, analfabeto y posiblemente con discapacidad intelectual, que fue linchado en la localidad estadounidense de Waco, en la zona central de Texas, el 15 de mayo de 1916, en lo que se convirtió en uno de los ejemplos más conocidos de este tipo de agresiones en Estados Unidos.

Washington había sido acusado de violar y asesinar a la esposa de su patrón blanco en un área rural de Robinson, en las afueras de Waco. No hubo testigos de los delitos, pero al parecer se vio a Washington hacia la hora del asesinato en las inmediaciones del lugar del crimen. Arrestado e interrogado de inmediato por el sheriff del condado de McLennan, finalmente confesó el asesinato.

Acusado de asesinato, Washington fue sometido a juicio en Waco en un tribunal atestado de furiosos lugareños. Durante el juicio, Washington se declaró culpable y fue rápidamente condenado a muerte. Después de ser sentenciado, la multitud le arrastró fuera del tribunal y Washington fue linchado frente al ayuntamiento.  

Más de 10 000 espectadores, incluyendo funcionarios municipales y policías, se reunieron para observar la agresión. Había un ambiente festivo durante los hechos y muchos niños los presenciaron, al ser su hora del almuerzo. Miembros de la turba castraron a Washington, le cortaron los dedos y lo colgaron aun vivo sobre una hoguera. Durante unas dos horas, su cuerpo fue subido y bajado varias veces sobre el fuego. Luego de haberse extinguido el fuego, su torso calcinado fue arrastrado por toda la ciudad y algunas partes de su cuerpo se vendieron como souvenirs.  

 El linchamiento de Jesse Washington
Un fotógrafo profesional tomó fotos mientras se desarrollaba el suceso, lo cual proporcionó imágenes inusuales de un linchamiento en curso. Las imágenes se imprimieron y vendieron como postales en Waco.

El juicio tuvo lugar la mañana del 15 de mayo. Aunque las señales de que podía producirse un linchamiento habían sido evidentes desde que se publicó la confesión de Washington, el departamento de policía de Waco no hizo ningún preparativo para impedirlo. El 15 de mayo por la mañana, el juzgado de Waco se llenó completamente, en espera de la celebración del juicio. La multitud presente era de tal magnitud que algunos miembros del jurado tuvieron lugar para acceder a la sala donde se iba a celebrar el juicio. Los curiosos también atestaron las aceras adyacentes al juzgado.

Los asistentes eran en su inmensa mayoría blancos, aunque algunos miembros de la comunidad afroamericana de Waco se encontraban también presentes. Cuando Washington era conducido a la sala del tribunal, un miembro del público le apuntó con una pistola, pero fue rápidamente dominado. A medida que el juicio se desarrollaba, el juez intentó mantener el orden, pidiendo reiteradamente al público de la sala que permaneciera en silencio. L

a selección del jurado se hizo con rapidez: los defensores de Washington no plantearon objeciones a ninguno de los candidatos de la acusación. Bernstein consigna que el juicio tuvo la atmósfera de una farsa.

El juez le preguntó a Washington cómo se declaraba, explicándole las posibles sentencias. Washington musitó una respuesta, posiblemente "Sí", que fue interpretada por el tribunal como una declaración de culpabilidad. La acusación describió los cargos, y el tribunal procedió a escuchar los testimonios de los agentes de la ley, así como los del médico que había examinado el cuerpo de Lucy Fryer, que habló del modo en el que aquella murió, sin mencionar la posible violación. La acusación descansó y el abogado de Washington le preguntó si había cometido el crimen.

Este respondió diciendo "Esto es lo que hecho [sic]" pidiendo perdón en voz baja. El acusador principal se dirigió a la sala y declaró que el juicio se había celebrado de forma justa, ante lo cual la multitud respondió con una ovación. El jurado se retiró a deliberar.

Tras cuatro minutos de deliberación, el portavoz del jurado dio un veredicto de culpabilidad, sentenciando a muerte a Washington. El juicio había durado apenas una hora.27 Funcionarios del tribunal se aproximaron a Washington para sacarle escoltado del tribunal, pero una oleada de gente los apartó, se hizo con Washington y lo sacó a rastras del edificio.

Aunque Washington trató de resistirse, mordiendo a uno de sus captores, fue reducido inmediatamente a golpes. Una muchedumbre cada vez mayor le amarró una cadena al cuello y lo arrastró hacia la plaza del ayuntamiento. En su camino hacia el centro de Waco, Washington fue desnudado, acuchillado y golpeado repetidamente con objetos contundentes. Cuando la turba llegó ante el ayuntamiento, un grupo había juntado madera para hacer una hoguera junto a un árbol enfrente del edificio.26 Washington, semiinconsciente y cubierto de sangre, fue rociado con aceite bituminoso y colgado del árbol con la cadena. A continuación, se le bajó al suelo.26 29 Integrantes de la multitud le cortaron dedos de manos y pies y le castraron.

A continuación, se encendió la hoguera y Washington fue subido y bajado varias veces sobre las llamas, siendo quemado vivo. El estudioso alemán Manfred Berg sostiene que los verdugos no quisieron matarle rápidamente para incrementar su sufrimiento. Washington intentó zafarse subiendo por la cadena, pero no fue capaz de hacerlo, al haberle cortado los dedos.

El fuego ardió durante dos horas, permitiendo a los mirones recolectar souvenirs en el lugar del linchamiento (como huesos de Washington o eslabones de la cadena).26 Uno de los participantes se quedó con parte de los genitales de Washington, en tanto que un grupo de chicos arrancó los dientes de la cabeza de Washington para venderlos como recuerdo.

Cuando el fuego se apagó, partes de los brazos y piernas de Washington se habían desprendido a causa del fuego y su cabeza y torso estaban totalmente carbonizadas. A continuación, se bajó el cuerpo del árbol y un jinete lo arrastró por toda la ciudad (fue entonces cuando se desprendió el cráneo y le pudieron quitar los dientes). Finalmente, los restos se metieron en un saco, que un coche arrastró hasta a Robinson. Allí, el saco fue colgado en un poste enfrente de la herrería, para que todo el mundo lo viera. Finalmente, esa noche un funcionario de policía descolgó los restos de Washington y se encargó de que fuesen enterrados.

El linchamiento atrajo a una enorme multitud. También lo presenciaron el alcalde y el jefe de policía, a pesar de que los linchamientos eran ilegales en Texas. El sheriff Fleming instruyó a sus ayudantes para que no impidieran el linchamiento. Nadie fue arrestado por los hechos

Fuente(s): ws.org
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